Malaikat Maut~ Tetamu Yang Kerap Berkunjung

Malaikat Maut~ Tetamu Yang Kerap Berkunjung

BETAPA kerapnya malaikat maut melihat dan merenung wajah seseorang,

iaitu dalam masa 24 jam sebanyak 70 kali.. Andainya manusia sedar

hakikat tersebut, nescaya dia tidak akan lalai mengingati mati. Tetapi

oleh kerana malaikat maut adalah makhluk ghaib, manusia tidak melihat

kehadirannya, sebab itu manusia tidak menyedari apa yang dilakukan oleh

Malaikat Izrail.

Justeru itu, tidak hairanlah, jika ramai manusia yang masih mampu

bersenang-lenang dan bergelak-ketawa, seolah-olah dia tiada masalah

yang perlu difikirkan dan direnungkan dalam hidupnya. Walaupun dia

adalah seorang yang miskin amal kebajikan serta tidak memiliki 

sebarang bekalan untuk akhiratnya, dan sebaliknya banyak pula melakukan

dosa.

Sebuah hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas r.a,

bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya :

“ Bahawa malaikat maut memerhati wajah manusia di muka bumi ini 70 kali

dalam sehari. Ketika Izrail datang merenung wajah seseorang, didapati

orang itu ada yang gelak-ketawa. Maka berkata Izrail : Alangkah

hairannya aku melihat orang ini, sedangkan aku diutus oleh Allah Taala

untuk mencabut nyawanya, tetapi dia masih berseronok-seronok dan

bergelak ketawa.”

Manusia tidak akan sedar bahawa dirinya sentiasa diperhatikan oleh

malaikat maut, kecuali orang-orang soleh yang sentiasa mengingati mati.

Golongan ini tidak lalai dan sentiasa sedar terhadap kehadiran malaikat

maut, kerana mereka sentiasa meneliti hadis-hadis Nabi s.a.w yang

menjelaskan mengenai perkara-perkara ghaib, terutama mengenai hal ehwal

mati dan hubungannya dengan malaikat maut.

Meski pun mata manusia hanya mampu melihat benda yang nyata, tidak

mungkin dapat melihat kehadiran malaikat maut itu. Namun pandangan mata

hati mampu melihat alam ghaib, iaitu memandang dengan keyakinan iman

dan ilmu.

Sebenarnya manusia itu sedar bahawa setiap makhluk yang hidup pasti

akan mati, tetapi manusia menilai kematian dengan berbagai tanggapan.

Ada yang menganggapkematian itu adalah suatu tabi’e biasa sebagai

pendapat golongan athies, dan tidak kurang pula yang mengaitkan

kematian itu dengan sebab-sebab yang zahir sahaja. Dia mengambil logik,

bahawa banyak kematian disebabkan oleh sesuatu tragedi, seperti

diakibatkan oleh peperangan, bencana alam seperti banjir, gempa bumi,

kebakaran dan juga kemalangan samada diudara, laut dan daratan termasuk

kemalangan jalan raya.

Selain itu, mereka juga melihat kematian disebabkan oleh serangan

penyakit yang merbahaya seperti penyakit barah, sakit jantung, AIDS,

demam denggi, taun dan sebagainya. Disebabkan manusia melihat kematian

hanya dari sudut sebab musabab yang lumrah, maka manusia sering

mengaitkan kematian itu dengan kejadian-kejadian yang tersebut di atas.

Jika berlaku kematian dikalangan mereka, lantas mereka bertanya, “

sebab apa si fulan itu mati, sakitkah atau kemalangankah?”.

Tidak ramai manusia yang mengaitkan kematian itu dengan kehadiran

malaikat maut yang datang tepat pada saat ajal seseorang sudah sampai,

sedangkan malaikat maut sentiasa berligar di sekeliling manusia,

mengenal-pasti memerhatikan orang-orang yang tempoh hayatnya sudah

tamat.

Sesungguhnya malaikat maut menjalankan arahan Allah SWT dengan tepat

dan sempurna, dia tidak diutus hanya untuk mencabut roh orang sakit

sahaja, ataupun roh orang yang mendapat kecelakaan dan malapetaka. Jika

Allah SWT menetapkan kematian seseorang ketika berlaku kemalangan, atau

ketika diserang sakit tenat, maka Izrail mencabut roh orang itu ketika

kejadian tersebut.

Namun ajal tidak mengenal orang yang sihat, ataupun orang-orang mewah

yang sedang hidup rehat dibuai kesenangan. Malaikat maut datang tepat

pada waktunya tanpa mengira orang itu sedang ketawa riang atau

mengerang kesakitan. Bila ajal mereka sudah tiba, maka kematiannya

tidak akan tertangguh walau sesaat.

Walau bagaimana pun, ada ketikanya Allah SWT jadikan berbagai sebab

bagi satu kematian, yang demikian itu ada hikmah disebaliknya. Misalnya

sakit tenat yang ditanggung berbulan-bulan oleh seseorang, ia akan

menjadi rahmat bagi orang yang beriman dan sabar, kerana Allah Taala

memberi peluang dan menyedarkan manusia agar dia mengingati mati, untuk

itu dia akan menggunakan masa atau usia yang ada untuk berbuat sesuatu,

membetulkan dan bertaubat dari dosa dan kesilapan serta memperbaiki

amalan, serta menambah bekalan untuk akhirat, jangan sampai menjadi

orang muflis di akhirat kelak.

Begitu juga orang yang mati mengejut disebabkan kemalangan, ia akan

menjadi pengajaran dan memberi peringatan kepada orang-orang yang masih

hidup supaya mereka sentiasa berwaspada dan tidak lalai dari berusaha

memperbaiki diri, menambah amal kebajikan dan meninggalkan segala

kejahatan. Kerana sekiranya ajal datang secara tiba-tiba pasti akan

membawa sesalan yang tidak berguna.

Di kalangan orang solihin menganggap bahawa sakit yang ditimpakan

kepada dirinya adalah sebagai tanda bahawa Allah SWT masih

menyayanginya. Kerana betapa malangnya bagi pandangan meraka,  jika

Allah SWT mengambil roh dengan tiba-tiba, tanpa sebarang amaran

terlebih dahulu. Seolah-olah Allah SWT sedang murka terhadap dirinya,

sebab itulah Allah SWT tidak memberi amaran terlebih dahulu kepadanya.

Keadaan orang itu ibarat orang yang tidak menyedari adanya bahaya di

hadapannya, jika ada amaran terlebih dahulu nescaya dia akan terjerumus

ke lembah bahaya itu.

Selain itu, Allah Taala menjadikan sebab-sebab kematian itu bagi

memenuhi janji-Nya kepada malaikat maut, sebagaimana diriwayatkan oleh

Saidina Abbas r.a dalam sebuah hadis Nabi yang panjang. Antara lain

menjelaskan bahawa Izrail merasa kesedihan apabila dibebankan dengan

tugas mencabut roh makhluk-makhluk bernyawa kerana di antara makhluk

bernyawa itu termasuk manusia  yang terdiri dari kekasih-kekasih Allah

SWT iaitu para Rasul, nabi-nabi, wali-wali dan orang-orang solihin.

Selain itu juga, malaikat maut mengadu kepada tuhan betapa dirinya

tidak disenangi oleh keturunan Adam a.s, dia mungkin dicemuh kerana dia

ditugaskan mencabut roh manusia, yang menyebabkan orang akan

berdukacita, kerana kehilangan sanak-saudara dan orang-orang yang

tersayang di kalangan mereka.

Diriwayatkan bahawa Allah SWT berjanji akan menjadikan berbagai-bagai

sebab kepada kematian yang akan dilalui oleh keturunan Adam a.s

sehingga keturunan Adam itu akan memikirkan dan mengaitkan kematian itu

dengan sebab-sebab yang dialami oleh mereka. Apabila berlakunya

kematian, mereka akan berkata bahawa si anu itu mati kerana mengidap

sakit, ataupun kerana mendapat kemalangan, mereka akan terlupa

mengaitkan malaikat maut dengan kematian yang berlaku itu.

Ketika itu, Izrail tidak perlu bersedih kerana manusia tidak mengaitkan

kematian tersebut dengan kehadiran malaikat maut, yang sememangnya

diutus oleh Allah SWT pada saat malapetaka atau sakit tenat seseorang

itu bertepatan dengan ajal mereka yang sememangnya telah tiba.

Namun pada hakikatnya bahawa ajal itu adalah ketetapan Allah, yang

telah termaktub sejak azali lagi. Semuanya telah nyata di dalam takdir

Allah, bahawa kematian pasti tiba pada saat yang ditetapkan. Izrail

hanyalah tentera-tentera Allah yang menjalankan tugas seperti yang

diamanahkan kepadanya.

Walau bagaimana pun adalah menjadi hak Allah Taala untuk menentukan

kematian seseorang itu samada bersebab ataupun tidak, sebagai mana yang

dinyatakan pada awal tulisan ini bahawa ada ketikanya malaikat maut

hendak mencabut roh seseorang, tetapi manusia yang dikunjungi malaikat

maut sedang dalam keadaan seronok bergelak-ketawa, hingga malaikat maut

berasa hairan terhadap manusia itu. Ini membuktikan bahawa kematian itu

tidak pernah mengenal samada seseorang yang sedang sakit atau pun

ketika sihat dan segar-bugar.

Firman Allah Taala yang bermaksud :

“ Tiap-tiap umat mempunyai ajal, maka apabila telah datang ajalnya

mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak dapat (

pula ) mempercepatkannya. “

( Surah Al-A’raf ayat 34)

http://intim.wordpress.com/2008/03/13/malaikat-maut-tetamu-yang-kerap-b

erkunjung/